Kerrottu elämä, eletty kertomus. Kertomukset, narratiivinen identiteetti ja valta omaan elämään Cathrynne M. Valenten teoksessa Deathless
Turunen, Noora (2017-02-14)
Kerrottu elämä, eletty kertomus. Kertomukset, narratiivinen identiteetti ja valta omaan elämään Cathrynne M. Valenten teoksessa Deathless
Turunen, Noora
(14.02.2017)
Tätä artikkelia/julkaisua ei ole tallennettu UTUPubiin. Julkaisun tiedoissa voi kuitenkin olla linkki toisaalle tallennettuun artikkeliin / julkaisuun.
Kuvaus
Siirretty Doriasta
Tiivistelmä
Cathrynne M. Valenten romaani Deathless (2011) pohjaa slaavilaisiin kansansatuihin ja Neuvostoliiton historiaan. Se kertoo päähenkilö Maryan kasvutarinan lapsesta aikuiseksi muuttuvan maailman keskellä. Kertomuksen todellisuus jakautuu kahtia historialliseen ja satujen todellisuuteen, joissa molemmissa on omat lakinsa, mutta toisaalta myös yhtymäkohtansa. Marya elää jossakin näiden kahden välillä: hän on syntynyt historialliseen todellisuuteen tavalliseksi neuvostotytöksi, mutta huomaa myöhemmin olevansa satuhahmo Maria Morevna, jonka elämä on valmiiksi kerrottu. Tilannetta korostaa sekin, miten Maryalla on myös kaksi rakastettua, yksi kullakin todellisuuden tasolla.
Tutkielmassani tutkin sitä, miten Marya ja muut teoksen henkilöhahmot rakentavat identiteettiään erilaisten kertomusten pohjalle. Keskeiseksi nousee Paul Ricœurin käsite narratiivinen identiteetti, toisin sanoen ajatus siitä, miten identiteetti on aina kerrottu. Tutkin myös kertomusten synnyttämiä valtasuhteita henkilöhahmojen välillä ja henkilöiden valtaa omaan elämäänsä. Mahdollistaakseni noiden kysymysten käsittelyn, analysoin myös sitä, miten kansansadut ja historia näkyvät yleisesti Valenten teoksessa. Apuna kertomusten tutkimuksessa käytän myös ajatuksia metafiktiosta ja historiografisesta metafiktiosta, sillä Valenten teos edustaa nimenomaan itsestään ja omasta kerronnallisuudestaan hyvin tietoista romaania. Tällaisena teos kytkeytyy sellaiseen nykykirjallisuuteen, jonka fokuksessa on nimenomaan pohtia kertomuksia ja kertomusten merkityksiä.
Tutkielma osoittaa Valenten romaanin olevan erilaisten kertomusten läpitunkema niin muodollisesti kuin temaattisestikin. Henkilöhahmot rakentavat identiteettiään erilaisten risteilevien kertomusten päälle ja omaan elämään voi vaikuttaa vain erilaisten mallikertomusten luomissa rajoissa. Kertomukset samalla tuottavat yksilöitä ja kumoavat yksilöiden merkityksen – yksilöt katoavat lopulta elämän virtaan ja kuolemattomia ovat vain jäljelle jääneet, sukupolvelta toiselle kulkeutuvat kertomukset. Romaani ja tulkintani siitä osoittavat kertomusten monisyisen merkityksen ihmisenä olemiselle.
Tutkielmassani tutkin sitä, miten Marya ja muut teoksen henkilöhahmot rakentavat identiteettiään erilaisten kertomusten pohjalle. Keskeiseksi nousee Paul Ricœurin käsite narratiivinen identiteetti, toisin sanoen ajatus siitä, miten identiteetti on aina kerrottu. Tutkin myös kertomusten synnyttämiä valtasuhteita henkilöhahmojen välillä ja henkilöiden valtaa omaan elämäänsä. Mahdollistaakseni noiden kysymysten käsittelyn, analysoin myös sitä, miten kansansadut ja historia näkyvät yleisesti Valenten teoksessa. Apuna kertomusten tutkimuksessa käytän myös ajatuksia metafiktiosta ja historiografisesta metafiktiosta, sillä Valenten teos edustaa nimenomaan itsestään ja omasta kerronnallisuudestaan hyvin tietoista romaania. Tällaisena teos kytkeytyy sellaiseen nykykirjallisuuteen, jonka fokuksessa on nimenomaan pohtia kertomuksia ja kertomusten merkityksiä.
Tutkielma osoittaa Valenten romaanin olevan erilaisten kertomusten läpitunkema niin muodollisesti kuin temaattisestikin. Henkilöhahmot rakentavat identiteettiään erilaisten risteilevien kertomusten päälle ja omaan elämään voi vaikuttaa vain erilaisten mallikertomusten luomissa rajoissa. Kertomukset samalla tuottavat yksilöitä ja kumoavat yksilöiden merkityksen – yksilöt katoavat lopulta elämän virtaan ja kuolemattomia ovat vain jäljelle jääneet, sukupolvelta toiselle kulkeutuvat kertomukset. Romaani ja tulkintani siitä osoittavat kertomusten monisyisen merkityksen ihmisenä olemiselle.