Magia e superstizioni nell'Islam e nell'Italia meridionale: Prospettiva eurocentrica sulla base di relazioni di potere

Abstract

In questa tesi triennale esaminerò quali sono le differenze tra tradizioni curative islamiche e dell’Italia meridionale e come queste tradizioni comunemente sono annoverate sotto la categoria di magia e superstizione, specialmente in Occidente. Inizialmente ho intenzione di spiegare che cosa significa il concetto di magia e i macchinosi concetti legati all’eurocentrismo e alla magia.In seguito discuterò alcune importante pubblicazioni academiche nell’ambito scientifico e religioso, seguende alcune famose teorie. Spiegherò la similarità delle differenze tra indagini e racconti di possessione spiritica entrambi nel contesto dell’Islam e nel contesto dell’Italia. Mi concentrerò primariamente sulle fedi del Nord-Africa e Sud-Italia. Analizzerò dei sintomi di possessione spiritica e quale può essere il punto di vista medico di questi. Ho scelto questo argomento perché penso che sia estremamente importante unire argomenti di prospettiva globale e fare ricerca sulla base del multiculturalismo. Il concetto di multiculturalismo è sempre stato qualcosa che mi interessa, e il multiculturalismo ha molto valore come argomento scientifico. Mi interessa molto anche la scienza delle religioni e specialmente la teologia islamica. La mia ipotesi a riguardo è che le tradizioni del Nord-Africa e quelle del Sud Italia abbiano più similarità che differenze. Un altro motivo per il quale ho scelto questo argomento è che non trovavo nessuna ricerca o analisi, che comparava magia e superstizione sull’Islam e Italia meridionale. Il concetto di magia è qualcosa di molto controverso e complesso, e l’argomento contiene la prospettiva globale, sociale e religiosa sulla base di relazioni di potere e riguardanti il sistema gerarchico del mondo. D’altra parte, ci sono tanti ricercatori apprezzati nell’ambito scientifico, religioso e antropologico, che hanno indagato questi argomenti, come Alberto Cirese, Ernesto de Martino, Michael Knight, e Mircea Eliade. Ho intenzione di usare queste importanti fonti nella mia tesi triennale e non avrei potuto scrivere questo lavoro senza di essi. Voglio anche ringraziare Maria Chiara Cecere per i suoi commenti e l’aiuto con le questioni linguistiche. Come metodo di ricerca uso il metodo etnografico, in una ricerca compilativa e di tipo qualitativo.