Incel-yhteisön vihaiset miehet : Kirjallisuuskatsaus väkivallan kulttuurisista merkityksistä incel-yhteisössä
Julma, Mandi (2026-01-24)
Incel-yhteisön vihaiset miehet : Kirjallisuuskatsaus väkivallan kulttuurisista merkityksistä incel-yhteisössä
(24.01.2026)
Julkaisu on tekijänoikeussäännösten alainen. Teosta voi lukea ja tulostaa henkilökohtaista käyttöä varten. Käyttö kaupallisiin tarkoituksiin on kielletty.
avoin
Julkaisun pysyvä osoite on:
https://urn.fi/URN:NBN:fi-fe2026013010043
https://urn.fi/URN:NBN:fi-fe2026013010043
Tiivistelmä
Tarkastelin kandidaatintutkielmassani integroivana kirjallisuuskatsauksena väkivallan kulttuurisia merkityksiä incel-yhteisössä (involuntary celibacy eli vastentahtoisesti selibaatissa). Incel-yhteisö on internetyhteisö, jossa feminismin ja naisten yhteiskunnallisen osallisuuden laajeneminen koetaan uhkaavan maskuliinisuutta. Se tarjoaa internetissä vertaistukea miehille, jotka haluaisivat seksiä, mutta eivät sitä saa. Seksin puute aiheuttaa incel-yhteisössä naisvihaa, mikä ilmenee väkivaltakirjoituksina ja -tekoina. Ensimmäinen incel-yhteisön jäsenen toteuttama massamurha tapahtui vuonna 2014 Yhdysvalloissa.
Tutkielmani tavoitteena oli ymmärtää, millaisia kulttuurisia merkityksiä incel-yhteisö antaa omille väkivaltakirjoituksille ja -teoille maskuliinisuutta tavoittelevassa yhteisössä. Lisäksi halusin ymmärtää, miten seksin puute näyttäytyy yleisempänä kokemuksena yhteiskunnallisesta osattomuudesta. Hyödynsin tutkielmassani hegemonisen maskuliinisuuden käsitettä ja sosiaalisen disintegraation teoriaa. Aineistoni muodostui kymmenestä (=10) kansainvälisestä tutkimuksesta. Näistä suurin osa analysoi incels.is -sivustolla kirjoitettuja väkivaltaisia kommentteja.
Kirjallisuuskatsaukseni perusteella seksin puutteesta syntyvät osattomuuden kokemukset tarkoittavat incel-yhteisössä kokemusta siitä, ettei heitä tunnusteta täysivaltaisina yhteiskunnan jäseninä. Tunnustamisvajeiksi kutsutut osattomuuden kokemukset ilmenevät tyytymättömyytenä omaan alhaiseksi koettuun yhteiskunnalliseen asemaan ja kokemukseen siitä, että yhteiskunta on unohtanut incel-yhteisön miehet. Väkivaltakirjoitukset ja -teot näyttäytyvät yleisempänä pyrkimyksenä incel-yhteisön yhteiskunallisen aseman parantamiseen naisia alistamalla.
Tarkemmin tarkasteltuna incel-yhteisön väkivaltapuheiden ja -tekojen alta paljastuvat kokemukset loukatuista, mutta kuvitelluista etuoikeuksista, joista tärkein etuoikeus on seksi. Vain seksin avulla mies voi ilmentää “oikeaa” maskuliinisuutta. Väkivalta on keino palauttaa seksin puutteesta syntynyt kokemus riistetystä maskuliinisuudesta. Incel-yhteisössä seksin arvo perustuu siihen, että sen avulla mies lunastaa paikan “oikeana” miehenä muiden miesten silmissä. Samalla se tarjoaa vaihtoehtoisen keinon ilmaista maskuliinisuutta.
Seksin ja väkivallan saadessa keskeisen merkityksen incel-yhteisössä ne heijastelevat näkemyksiä miehistä viettien varassa toimivana eläiminä. Tällaista maskuliinisuutta nimitän primitiiviseksi maskuliinisuudeksi. Viittaan termillä siihen, kuinka oman maskuliinisuuden ajatellaan rakentuvan seksin ja väkivallan varaan. Samalla termi viittaa ajatteluun siitä, miten incel-yhteisössä yhteiskunnallisen elämän ajatellaan palautuvan ruumiin toimintoihin. Lopulta primitiivinen maskuliinisuus ilmentää maskuliinisuuteen liitettyjen kulttuuristen odotusten vahingollisuutta yhteiskunnalle. Incel-yhteisön väkivaltapuheet tulee ottaa vakavasti, vaikka yhteisössä ilmenevä naisviha ei ole poikkeuksellista. Tutkielmani pohjalta jatkotutkimuksen tarpeet liittyvät esimerkiksi siihen, miten miesvaltaisilla ja anonyymeilla keskustelufoorumeilla voitaisiin tunnistaa ne käyttäjät, joilla on kohonnut riski siirtyä väkivaltaisista puheista tekoihin.
Tutkielmani tavoitteena oli ymmärtää, millaisia kulttuurisia merkityksiä incel-yhteisö antaa omille väkivaltakirjoituksille ja -teoille maskuliinisuutta tavoittelevassa yhteisössä. Lisäksi halusin ymmärtää, miten seksin puute näyttäytyy yleisempänä kokemuksena yhteiskunnallisesta osattomuudesta. Hyödynsin tutkielmassani hegemonisen maskuliinisuuden käsitettä ja sosiaalisen disintegraation teoriaa. Aineistoni muodostui kymmenestä (=10) kansainvälisestä tutkimuksesta. Näistä suurin osa analysoi incels.is -sivustolla kirjoitettuja väkivaltaisia kommentteja.
Kirjallisuuskatsaukseni perusteella seksin puutteesta syntyvät osattomuuden kokemukset tarkoittavat incel-yhteisössä kokemusta siitä, ettei heitä tunnusteta täysivaltaisina yhteiskunnan jäseninä. Tunnustamisvajeiksi kutsutut osattomuuden kokemukset ilmenevät tyytymättömyytenä omaan alhaiseksi koettuun yhteiskunnalliseen asemaan ja kokemukseen siitä, että yhteiskunta on unohtanut incel-yhteisön miehet. Väkivaltakirjoitukset ja -teot näyttäytyvät yleisempänä pyrkimyksenä incel-yhteisön yhteiskunallisen aseman parantamiseen naisia alistamalla.
Tarkemmin tarkasteltuna incel-yhteisön väkivaltapuheiden ja -tekojen alta paljastuvat kokemukset loukatuista, mutta kuvitelluista etuoikeuksista, joista tärkein etuoikeus on seksi. Vain seksin avulla mies voi ilmentää “oikeaa” maskuliinisuutta. Väkivalta on keino palauttaa seksin puutteesta syntynyt kokemus riistetystä maskuliinisuudesta. Incel-yhteisössä seksin arvo perustuu siihen, että sen avulla mies lunastaa paikan “oikeana” miehenä muiden miesten silmissä. Samalla se tarjoaa vaihtoehtoisen keinon ilmaista maskuliinisuutta.
Seksin ja väkivallan saadessa keskeisen merkityksen incel-yhteisössä ne heijastelevat näkemyksiä miehistä viettien varassa toimivana eläiminä. Tällaista maskuliinisuutta nimitän primitiiviseksi maskuliinisuudeksi. Viittaan termillä siihen, kuinka oman maskuliinisuuden ajatellaan rakentuvan seksin ja väkivallan varaan. Samalla termi viittaa ajatteluun siitä, miten incel-yhteisössä yhteiskunnallisen elämän ajatellaan palautuvan ruumiin toimintoihin. Lopulta primitiivinen maskuliinisuus ilmentää maskuliinisuuteen liitettyjen kulttuuristen odotusten vahingollisuutta yhteiskunnalle. Incel-yhteisön väkivaltapuheet tulee ottaa vakavasti, vaikka yhteisössä ilmenevä naisviha ei ole poikkeuksellista. Tutkielmani pohjalta jatkotutkimuksen tarpeet liittyvät esimerkiksi siihen, miten miesvaltaisilla ja anonyymeilla keskustelufoorumeilla voitaisiin tunnistaa ne käyttäjät, joilla on kohonnut riski siirtyä väkivaltaisista puheista tekoihin.